Великий христианский праздник Рождества Христова этого года мы встречаем в трудное время испытаний болезнью, поразившей весь мир. Особенность этого времени отражена у пророка Иеремии /Пл.1,4/: «…и плачут стези Сиона, не видя ходящих по ним на праздник». Уменьшилось число молящихся, храмы остаются без богослужений… Люди стали жить «в ожидании бедствий», страха, безнадежности.
Дорогой о Господе, игумен, отец Игнатий!
Наша церковная семья, духовно радуясь, начинает отмечать днесь Предпразднество Рождества Христова и память свщмчк. Игнатия, патрх. Антиохийского, вашего небесного молитвенника. А также этот день дорог нам памятью святого, праведного протоирея о.Иоанна Кронштадского, который был первым прославлен нашей Зарубежной Церковью в 1964 году. Его предстательством и помощью церковный корабль не изменил своего курса в Царствие Небесное. В год празднования 100-летия РПЦЗ все эти духовные события для нас особенно значимы. Они имеют одну основу это наше богообщение со святыми, в которых» воцарился Господь в них во веки» и «яко благодать и милость в преподобных Его и посещение во избранных Его».
Дорогие о Господе братья и сестры, члены прихода, наши благотворители и благодетели с рождественским приветствием «ДНЕСЬ ДЕНЬ ГОСПОДЕНЬ: РАДУЙТЕСЯ ЛЮДИ. ХРИСТОС РАЖДАЕТСЯ, СЛАВИТЕ!» отмечаем великое духовное событие: воплощение и рождение Спасителя нашего Господа Иисуса Христа.
«Днесь День Господен, радуйтеся люди… «призывает нас св.Церковь обрести духовную радость и благодать в праздник Введения во храм Пречистой Девы Марии. Вся история ветхозаветной и новозаветной Церкви включает основополагающий «камень» подвиг Пресвятой Богородице в деле нашего спасения и всего домостроительства Божьего. Для пришествия Христова на землю, необходимо было Ему облечся в плоть, телесно воплотитеся и миру»явитеся». В евангелии мы знакомимся с родословием Господа, но плоть Ему дала Мариам. Мы знаем святое повествование о ветхозаветном храме, о жизни родителей Пречистой Девы Марии, о событиях происходивших при Её введении в храм. В кондаке этого праздника сказано,…»Дева, днесь вводиться в дом Господен, благодать совводяще…» С введением Марии в ветхозаветном храме стала многообразно действовать благодать Святого Духа. Стали происходить дивные чудотворения, немыслимые для порядка того времени. Первосвященик ввел Мариам а Святая святых, Её стали посещать Ангелы и Архангелы, обучая и наставляя о тайнах божественного домостроения, уже в младенческих годах у Неё проявился дар читать и понимать Священное Писание, ревность к молитве. Ветхозаветный храм Божий даровал человеческому роду Матерь Божию. Только Она могла дать великий плод благодати воплощение Сына Божьего. «Слово плоть бысть»/Ион.,1,14/.
Дорогие во Христе, братья и сестры!
Святая Церковь во все времена призывает нас… «воздать хвалу Всевышнему за все благодеяния, видимые и невидимые..». Апостол Павел учит… «за все благодарить» и в богослужебной практике, на утрене мы слышим «Хвалите Имя Господне…,» которое на св. литургии раскрывается в евхаристичном /благодарственном/ каноне. В каждом дне нашей духовной жизни мы своими делами восхваляем Господа, смиренно оценивая сделанное, продуманное, прочувствованное псаломскими словами: «Не нам Господе, не нам, а Имени Твоему святому». В малой мере, но каждый день мы отмечаем свой Thanksgiving.
Мы получили этот материал от архмн. Алексея из Лондона. Там изложен богословский аспект «стояния» в вере и проявления»исповедания» веры в истории церкви на примере жития влкмч. Димитрия Солунского и современное наше отношение с государственными властями «над нами поставленными».Теоретически мы знаем, …»что Христос и вчера и сегодня один и тот же», что заповеди Его даны на все времена одни и те же, но мы пытаемся толковать трагедию происходящих событий, не из богословской сокровищницы церкви , а из информации «социальных» сетей, совсем забывая божье предупреждение…»испытывайте писания», не каждому духу доверяйте». А это соблазняет некоторых прихожан и вносит разделения во взаимоотношения между нами. Во что превращается наше»единомыслие» как только не в» слова лукавствия и собирания грехов к грехам».
Революционный дух неподчинения, отрицание реальных событий — это то, что в «духе» может «отлучить» нас от Христа. Да не будет этого!
Митрополитъ Антоній родился въ старинной дворянской семьѣ Храповицкихъ 17 марта 1863 года, въ с. Ватагино Новгородской губ., Крестецкаго уѣзда, получивъ при крещеніи имя Алексія. Огромное вліяніе на религіозное развитіе Алексія Храповицкаго оказала его мать Наталья Петровна, урожденная Веригина. Незабываемый впечатлѣнія на душу ребенка оказали древнія Новгородскія святыни, среди которыхъ онъ росъ.
Мы все готовимся к торжествам 100 летнего духовного бытия нашей Зарубежной Церкви. Эти события отмечает каждый из нас не только сейчас в конкретном реальном времени, но и в исторической памяти целых поколений, которые передали нам неоценимое сокровище православной веры, национального духа, преемствености и традиции. Зарубежная Церковь в своем земном «странствовании » шла и идет под Покровом Матери Божьей и как во исходе Израиля «показывая нам путь», «дабы идти нам днем и ночью», отражая всех врагов видимых и невидимых. Наше русское разсеяние внесло в летопись церкви свою совесть, боль и страдания, возложило на себя крестоношение и поэтому сохранило неповрежденное исповедание веры православной и верности Христовой церкви. Свидетелями этого пути были наши иерархи, священники, миряне, вся благочестивая паства. Эти «кирпичики» созидали приходы, храмы, монастыри. Точно так о них указывал св. ап. Павел будучи.. «нищие, но многих обогащаем, ничего не имеем, но всем обладаем». Верными чадами нашей церкви и прихода в Астории была семья Суваловых, жизнеописание которых мы получили и передаем вам в назидание и вдохновение.
«Возлюбленные. Не всякому духу вѣрьте, но испытайте духовъ, отъ Бога ли они, потому что много лжепророковъ появилось въ мірѣ» (1 loan. IV, 1).
Если къ какому-нибудь времени, то къ нашему наиболѣе всего приложимы эти священный слова возлюбленнаго ученика Христа и тайно-зрителя Іоанна.
Наше смутное время весьма скудно пророками, но очень богато лжепророками. Міръ оскудѣлъ «духомъ Божіимъ», но очень богатъ «духомъ заблужденія».
«Блажени изгнани правды ради: яко тѣхъ есть Царствіе Небесное» (Мѳ. 5, 10). Это евангельское слово лучше всего опредѣляетъ заданіе Зарубежной Руси — промыслительное. Мы не дезертиры, бѣжавшіе отъ исполненія своего долга, показавшагося намъ невыносимымъ въ своей тягостности. Мы не эмигранты, оставившіе свою Родину въ поискахъ лучшихъ условій жизни на нѣкой новой для насъ Родинѣ. Мы не космополиты, кочующіе по свободному міру, вездѣ чувствуя себя дома и готовые солидаризоваться вездѣ и со всѣми. Нѣтъ! Застала ли кого изъ насъ революція заграницей, и мы рѣшили остаться зарубежомъ; отдѣлилась ли Русская окраина, на которой мы находились; захвачена ли оказалась Русская территорія, насельниками которой мы были; отступили ли мы съ оружіемъ въ рукахъ за Русскіе рубежи подъ натискомъ красныхъ; бѣжали ли мы изъ подъ краснаго ярма; оказались ли мы «невозвращенцами» — все одно: мы изгнанники. И это по признаку тому, что мы не могли признать Ложь, Зло, Кощунство, Богоборчество, Сатанизмъ, которые воцарились на Русской Землѣ. И во имя своей Правды, не только неся ее въ своемъ — сердцѣ и въ своемъ быту, но и воспринимая ее своимъ знаменемъ, не могущимъ быть спущеннымъ, пока оно снова ни воцарится на нашей Родинѣ, перенесли мы эту борьбу, составляющую отнынѣ смыслъ нашего существования, въ тѣ части планеты, гдѣ господствуетъ свобода.
| Пн | Вт | Ср | Чт | Пт | Сб | Вс |
|---|---|---|---|---|---|---|
| « Дек | ||||||
| 1 | 2 | 3 | ||||
| 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 |
| 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 |
| 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 |
| 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 |
 |