Почувствовавъ, что Московская патріархія можетъ не утвердить его главой амер. митрополичьяго округа, митр. Феофилъ временно забилъ отбой: архіереи митр. округа, на Соборѣ 22-25 мая въ Чикаго, постановили не принимать патріаршій указъ къ исполненію и вынесли резолюцію: «Въ виду отдаленности и затрудненій въ сношеніяхъ съ Моск. Патріархіей, временно оставить въ силѣ за Зарубежнымъ Архіерейскимъ Соборомъ избраніе и назначеніе епископовъ, дарованіе высшихъ церковныхъ наградъ и апелляцію къ высшей инстанціи и это тѣмъ болѣе, что Амер. митрополичій округъ до сихъ поръ состоялъ въ сотрудничествѣ съ Заграничнымъ Соборомъ и Синодомъ, на основаніи выработаннаго, подъ предсѣдательствомъ Сербскаго Патріарха Варнавы, и принятаго Всеамериканскимъ Церковнымъ Соборомъ 1937 г., Вре-меннаго Положенія, что до сихъ поръ остается въ силѣ».
Торжественное празднованіе юбилея Блаж. Митрополита Антонія (50-лѣтіе въ архіерейскомъ санѣ). Арх. Анастасій, Сербскій Патріархъ Варнава, Блаж. Митрополитъ Антоній и Митрополитъ Илія Ливанскій, представитель Антіохійскаго Патріарха.
Юбилейный банкетъ въ Русскомъ Домѣ въ Бѣлградѣ по случаю 50-лѣтія Блаж. Митрополита Антонія въ архіерейскомъ санѣ.
Одновременно этотъ митроп. соборъ выпустилъ особое посланіе, которыми призывалъ американскую паству, совмѣстно съ клиромъ, продолжать уже налаженную въ Америкѣ церковную жизнь, не подвергая ее ненужнымъ колебаніямъ и обязательствамъ, кои смущали бы нашу совѣсть и подвергли бы подозрѣнію нашу лойяльность къ законамъ США и Канады и ихъ національнымъ и государственнымъ учрежденіямъ и флагамъ.
Къ этому времени, Митрополитъ Анастасій, выѣхавшій изъ Карлсбада весной 1945 года, при приближеніи большевиковъ, на автомобилѣ, предоставленномъ ему ген. А. А. Власовыми, началъ въ Мюнхенѣ возстанавливать нарушенныя войной связи. Возобновилась, прерванная эвакуаціей, работа Архіерейскаго Синода.
Ознакомившись съ постановленіемъ Чикагскаго Арх. Собора Сѣв.-Амер. митрополіи, Заграничный Архіерейскій Синодъ постановилъ выразить ему благодарность, вѣря въ его искренность и надѣясь, что постановленіе вынесено послѣ тщательнаго изученія положенія.
23 августа 1945 г. Митрополитъ Анастасій обратился съ Посланіемъ къ Русской Церкви въ Сѣверной Америкѣ:
«Богъ судилъ намъ быть подлинно какъ бы «насмертниками». Многіе считаютъ насъ умершими, но вотъ мы по милости Всевышняго живы и должны «искупать время», чтобы творить порученное намъ церковное дѣло, «дондеже свѣтъ есть».
Подобало намъ пройти сквозь испытующій огнь, «да открыются отъ многихъ сердецъ помышленія».
Меня и всѣхъ, кто не хочетъ поклониться «звѣрю», который хочетъ сѣсть на престолѣ даже въ Церкви, радуетъ единомысліе, проявленное Американскими Владыками на Чикагскомъ Соборѣ.
Ваше соборное рѣшеніе произвело свое дѣйствіе даже на американское церковно-общественное мнѣніе, какъ я убѣдился въ этомъ изъ сообщенія журнала «Дзи Ливингъ Черчъ», который имѣю сейчасъ предъ глазами.
Касательно моего возможнаго переселенія изъ здѣшнихъ мѣстъ, я склоняюсь къ тому, чтобы не оставлять Европы, особенно теперь, когда епископское сословіе начинаетъ оскудѣвать силами и требуется восполнять ихъ число для непрекращающагося преемства нашей работы. Здѣсь мы видимъ большое скопленіе епископовъ разныхъ юрисдикцій, между ними много такихъ, которые были даже въ Москвѣ на поклонѣ, но все же предпочли уйти изъ СССР.
Здѣсь открывается широкое поле дѣятельности въ смыслѣ укрѣпленія основъ Православія и проясненія каноническаго сознанія у нашей зарубежной паствы, ведомой часто шатающимися пастырями, не способными отличить «духа истины отъ духа лестча».
Нашъ голосъ, какъ мы теперь узнали изъ разсказовъ прибывшихъ изъ Россіи, учитывается тамъ, и иногда даже цѣнится выше, чѣмъ мы думаемъ о себѣ.
Теперь мы переживаемъ наиболѣе критическій моментъ въ смыслѣ дальнѣйшаго самоопредѣленія Церкви въ Россіи: или церковное сознаніе тамъ прояснится и вѣрующіе поймутъ, куда ведетъ ихъ новый кормчій Русской Церкви, или Богъ пошлетъ имъ «духъ усыпленія», чтобы они «повѣрили лжи» и тогда начнется «отступленіе» худшее, чѣмъ то, какое мы видѣли до сихъ поръ.
Наша Зарубежная Церковь должна остаться свѣтлымъ маякомъ, указывающими православный путь для богословской мысли и церковной практики тѣмъ, кто ищетъ его. Именно поэтому мы должны особенно стремиться сохранить этотъ маякъ въ сумеркахъ наступающихъ смутныхъ дней.
Митрополитъ Анастасій.
23 августа — 5 сентября, 1945 г.
Мюнхенъ, Американская зона.
Въ то время въ Зап. Европѣ, особенно въ Германіи и Австріи, сосредоточилось множество руссікихъ бѣженцевъ, которые находились въ постоянной тревогѣ, опасаясь выдачи ихъ большевикамъ и не знавшихъ своей участи, и Митрополитъ Анастасій, какъ Первоіерархъ Русской Зарубежной Церкви считалъ своимъ долгомъ оставаться съ ними, окормляя ихъ и всячески имъ помогая.
Несмотря на Чикагское постановленіе Арх. Собора Амер. митрополіи, патріархъ Алексій послалъ въ США своего посланца Архіепископа Ярославскаго и Ростовскаго Алексія, котораго 16 сент. 1945 г. встрѣчала, совмѣстно съ совѣтскимъ экзархомъ митр. Веніаминомъ, делегація митр. Феофила — епиcк. Алексій Аляскинскій и еписк. Макарій Бруклинскій и духовенство: прот. И. Дзвончикъ, прот. П. Коханикъ, прот. С. Лепорскій, прот. Іосифъ Пиштей, прот. И. Козицкій, іеромонахъ Іона и личный секретарь митрополита А. Е. Безсмертный.
Арх. Алексій пробылъ въ США до 5 марта 1946 г., внося смуту и тревогу въ церковную жизнь.
Митр. Феофилъ имѣлъ двѣ встрѣчи съ арх. Алексіемъ (25 октября и 8 ноября). Изъ оповѣщенія митр. Феофила, напечатаннаго въ №11 «Р. А. П. В.» слѣдуетъ, что арх. Алексій требовалъ признанія патріарха Алексія главой Русской Церкви въ Америкѣ, прекращенія сношеній съ Заграничнымъ Синодомъ и возношенія на богослуженіяхъ имени Митрополита Анастасія, и созыва Всеамер. Церковнаго Собора подъ его предсѣдательствомъ.
Русскіе іерархи-члены 2-го Всезарубежнаго Собора во главѣ съ Митрополитомъ Анастасіемъ послѣ панихиды на могилѣ-усыпальницѣ Блаж. Митрополита Антонія.
Встрѣтившись съ несогласіемъ митр. Феофила, арх. Алексій предложилъ ему поѣхать съ нимъ въ Москву для скорѣйшаго разрѣшенія возникшихъ затрудненій, но митр. Феофилъ уклонился и созвалъ Соборъ архіереевъ митрополіи.
* * *
Митрополитъ Анастасій, чтобы легче и скорѣе можно было возстановить связь со всѣми частями Зарубежной Церкви, что трудно было сдѣлать въ первое время въ оккупированной Германіи (Мюнхенѣ), добился разрѣшенія на временное пребываніе въ Швейцаріи, гдѣ и пробылъ полгода, наладивъ связь со всѣмъ міромъ.
Митр. Феофилъ поддерживалъ оживленную связь съ Митр. Анастасіемъ, и 6 октября телеграфировалъ Митрополиту Анастасію, прося его возвести Архіерейскимъ Синодомъ въ санъ архіепископовъ епископовъ Леонтія (будущаго митрополита), Алексія и Іоасафа. Архіерейскій Синодъ ходатайство это удовлетворилъ.
29 ноября/12 декабря -— 1/14 дек. 1945 г. въ Чикаго состоялся Архіерейскій Соборъ всѣхъ іерарховъ въ Сѣв. Америкѣ и Канадѣ. Передъ Соборомъ, 25 ноября/8 декабря, митр. Феофилъ, совершенно неожиданно послалъ Митрополиту Анастасію телеграмму, въ которой, заявляя, что признаніе Московской патріархіи для него неизбѣжно, ввиду возможности растерять приходы, — предложилъ Митрополиту Анастасію сложить свои полномочія Предсѣдателя Заграничнаго Синода и Собора и передать всѣ русскіе приходы Европы, Азіи, Африки и Америки — ему, митрополиту Феофилу.
На Соборѣ была оглашена отвѣтная телеграмма Предсѣдателя Архіерейскаго Зарубежнаго Собора и Синода Митрополита Анастасія:
«Предложенное Вами возсоединеніе съ Патріархіей имѣетъ не только духовный, но и каноническій характеръ и обязываетъ Васъ послѣдствіями: оно возможно только послѣ тщательнаго обсужденія вопроса на общемъ Соборѣ. Подавляющее большинство архіереевъ, духовенства и вѣрующихъ, эвакуировавшихся въ Европу, рѣшительно противъ единенія съ Патріархіей, которая не свободна. Существованіе Синода необходимо для поддержанія единства русскихъ православныхъ приходовъ заграницей и предотвращенія анархіи. Администрація Американской Церкви не можетъ замѣнить Архіерейокій Синодъ изъ-за отдаленности и недостаточной освѣдомленности въ жизни заграницей. Божія Правда источникъ нашей силы и наша надежда. Богъ поругаемъ не бываетъ. Митрополитъ Анастасій».
«Этотъ спокойный, благородный, мудрый, полный христіанской любви и непоколебимой до смерти вѣрности Церкви, отвѣтъ старѣйшаго и мудрѣйшаго Русскаго Іерарха и Первоіерарха Русской Зарубежной Церкви — Митрополита Анастасія навсегда запечатлѣлся въ исторіи Русской Церкви, какъ образецъ чистаго служенія Христу и Его Непорочной Невѣстѣ — Православной Церкви» (проф. И. М. Андреевъ).
И какъ жалки и ничтожны, въ сравненіи съ этими благородными и величественными словами Митрополита Анастасія, слова митр. Феофила, который боится растерять приходы, ибо для него это важнѣе, нежели сохраненіе Истины.
Телеграмма митр. Феофила интересна еще тѣмъ, что въ ней проявляется уже готовность склониться предъ темной и разнузданной волей просовѣтской части прихожанъ, что и было сдѣлано большинствомъ сѣв.-амер. іерарховъ въ ноябрѣ 1946 г. на Кливлендскомъ Соборѣ.
На этомъ Архіерейскомъ Соборѣ въ Чикаго, четыре іерарха изъ одиннадцати — Архіепископъ Тихонъ Западно-Американскій и Сеаттльскій, Виталій, Архіепископъ Восточно-Американскій и Джерзейситскій, Іоасафъ, Архіепископъ Канадскій и Іеронимъ, Епископъ Детройтскій и Кливлендскій, опредѣленно высказались, подавъ письменное заявленіе, за невозможность признанія подсовѣтскаго патріарха главой Американской Церкви и прекращенія общенія со строго каноническимъ Заграничнымъ Синодомъ.
* * *
Несмотря на большое зло, которое причинилъ Соборной Заграничной Русской Церкви расколъ, Она, руководимая Всемогущимъ Промысломъ Божіимъ, шла не колеблясь, съ твердой вѣрой и глубокимъ упованіемъ на Милость Божію, по намѣченному, прямому пути, свято выполняя врученную Ей свыше Миссію.
Отколовшіяся отъ Соборной Русской Православной Зарубежной Церкви западно-европейская и сѣверо-американскія епархіи прошли весьма извилистый и не достойный для церковной жизни путь, совершивъ непростительный грѣхъ, соприкасаясь, хотя бы и косвенно, съ тѣми, про которыхъ Господь нашъ Іисусъ Христосъ сказалъ: «если кто скажетъ хулу на Духа Святаго, не простится ему ни въ семъ вѣкѣ, ни въ будущемъ» (Матф. 12, 31-32); съ тѣми, кто залилъ мученической кровью Землю Русскую и ея Великомученицу Церковь Россійскую, осквернилъ и разрушилъ искони намоленные храмы, надругался надъ величайшими Святынями.
Отколовшись отъ Соборной Зарубежной Церкви, іерархи-раскольники блуждали съ довѣрившейся имъ паствой, не находя выхода своимъ честолюбивымъ и эгоистичнымъ замысламъ, и до сихъ поръ не могутъ обрѣсти себѣ постоянной пристани въ чемъ виденъ Промыслъ Божій и карающая Десница Всевышняго.
