Панихида по о. Всеволоду Дутикову


В Воскресение 3 cентября после Божественной литургии была отслужена панихида по второй годовщине смерти митрофорного протоиерея Всеволода Дутикова.

Рубрика: Приходская жизнь | Оставить комментарий

Протоиерей Петр Мочарский. Обретение нового здания на 37-й стрит в Астории

О. Петр и матушка Раиса Мочарские

Летом 1958 года уже протоиерей Корчак-Сивицкий был переведен в другой приход, где понадобились его организаторские способности, а в Асторию направили отца Петра Мочарского. Он прибыл в США из Германии, где окормлял паству в лагерях Ди-Пи.
Тогдашний митрополит Берлинский и Германский Серафим (Ляде) характеризовал протоиерея Петра Мочарского так: он «действительно принадлежит к числу ревностных и самоотверженных пастырей епархии: в связи с эмигрантским положением и закрытием лагерей ему со своей паствой пришлось три раза менять место своего жительства (Пассау, Регенсбург, Ингольштадт), и каждый раз на новом месте поселения его ревностными и неутомимыми трудами создавался достойный своего названия храм».
С появлением в асторийском приходе нового настоятеля связано приобретение в 1964 году нового здания – на 37-й стрит, занятое Свято-Троицкой церковью по сей день. 
При отце Петре церковь обзавелась прекрасным резным иконостасом, расписанным отцом Димитрием (Александровым), впоследствии – епископом Ирийским Даниилом. Три года потребовались ему для завершения росписи. Символично, что в июне 2007 года, в связи с подписанием Акта о каноническом общении с Московской Патриархией, епископ Ирийский Даниил заявил, что союз с Московской Патриархией преждевременен.  

Рубрика: История прихода | Метки: , , , | Оставить комментарий

Владыка Виталий: «Укрепляйтесь!»

Архиепископ Восточноамериканский и Джерзейситский Виталий

В 1951 году, менее, чем через год после переезда Председателя Архиерейского Синода Блаженнейшего Митрополита Анастасия из Германии в Соединенные Штаты, Свято-Троицкая церковь в Астории перебралась на новое место. Теперь ее адрес 22 34 – 32nd Street.
С 1951 по 1958 гг. окормлял Асторийский приход священник о. Михаил Корчак-Сивицкий. В первом отчете отца-настоятеля за 1952 г. говорится, что «церковно-богослужебная жизнь прихода протекает нормально», при том, что «нет ни одного человека, который бы мог прочитать Шестопсалмие или часы».
На отчете стоит выразительная резолюция Владыки Виталия: «Укрепляйтесь».
Осенью того же года прихожане Свято-Троицкого храма, сообщая архиепископу Виталию о тяжелейшем безденежье, ходатайствовали: «…за ревностные труды Настоятеля о. Михаила на пользу св. Церкви, который вместе с нами переносит все трудности, – наградить к Пасхе чином Протоиерея».
В докладе на 6-м Епархиальном съезде в 1953 году владыка обратился к Архиейскому Синоду с просьбой возвести отца Михаила в протоиерейское звание, упомянув, что он «получает ничтожное денежное вознаграждение».

Рубрика: История прихода | Метки: , , , | Оставить комментарий

1949 — 1951. Протоиерей Александр Киселев

Справа о. Александр Киселев. Снимок сделан во второй половине 40-х годов. Справа — автограф священника в приходской книге.

В 1949 году настоятелем прихода стал священник, оставивший значительный след в истории РПЦЗ – отец Александр Киселев. Находясь два года на этом посту, он активно занимался просветительской работой с молодежью и основал благотворительный Свято-Серафимовский фонд. В 1951 году о. Александр покинул Асторию, получив поручение Митрополита Леонтия основать на манхэттенском Вест-Сайте новый приход для проживающих в этом районе православных.

Сайт, посвященный сохранению памяти об о. Александре

Рубрика: История прихода | Метки: , , , , | Оставить комментарий

Крестовоздвиженский приход становится Свято-Троицким

 

В октябре 1934 г. в Нью-Йорк прибыл новый глава Восточной епархии, включавшей восточную часть Северной Америки и Канады – Архиепископ Виталий (Максименко).  Из его отчета ясно, что положение в Астории критическое – приходу вчинил иск архиепископ Адам (Филиповский), вышедший из подчинения Зарубежной церкви. Впоследствии архиепископ Адам был отмечен Московской Патриархией «за понесённые им патриотические труды в пользу Советского Союза и Матери Церкви». Но до этой благодарности еще десятилетие, а пока владыка Виталий докладывал: «Архиеп. Адам церковь в Астории засудил так, что ее с торгов купили епископалы».
Что важно: невзирая на угрозу потери храма, прихожане сохранили верность Русской Зарубежной Церкви, а вскоре нашли новое здание. Это следует из прошения на имя Владыки Виталия от 5 февраля 1935 года – заменить покинувшего их настоятеля отца Иосифа Менад, на нового настоятеля – протоиерея Стефана Бурдыкова.  
Несколькими неделями позже асторийцы направляют Архиепископу Виталию повторное прошение, но теперь оно напечатано на церковном бланке, где прежнее название церкви – Крестовоздвиженская заменено на — Свято-Троицкая, а старый адрес – 35-13 (355) Potter Avenue – вычеркнут и заменен новым – 22-45 31st Street.
Здание на Поттер авеню, сейчас она переименована в 23-ю Авеню, сохранилось по сей день. Оно соседствуют с храмом Св. Ирины греков-старостильников.

Здание на Поттер авеню, ныне 23-й Авеню, было первым, которое занимала наша церковь

 

Рубрика: История прихода | Метки: , , , | Оставить комментарий

Год рождения прихода — 1915. Первые десятилетия

История Свято-Троицкого прихода Русской Зарубежной Церкви начинается в 1915 году, когда проживавшие в Астории православные выходцы из Российской Империи решили построить собственный храм. Первоначально приход назывался Кресто-Воздвиженским, а приходская книга заведена в 1915 году священником Максимом Дзембой Он был первым отцом-настоятелем асторийской церкви. А в декабре того же года появилась первая запись о крещении младенца Анны.

Время после большевистского переворота было непростым для оказавшихся за рубежом православных россиян. В 1920-м году, в соответствии с Постановлением Святого Патриарха Тихона, в Константинополе возникло временное Высшее Церковное Управление за границей. Но в разбросанных по миру епархиях не было единого мнения, каким путем следовать зарубежной церкви. Асторийский приход последовал за епископом Аполлинарием, который в 1927 году был назначен Архиерейским Синодом Зарубежной Церкви управляющим Северо-Американской епархией.
Весной 1928 года в Нью-Йорке образовалось «Общество Ревнителей Русской Православной Соборной Церкви в Северной Америке», призвавшее русских православных людей: «На все время до освобождения России от ига неверных сплотиться всем воедино под водительством и защитой Собора Архиереев и Архиерейского Синода Русской Православной Церкви Заграницей и законно назначенного сим Синодом Правящего Епископа Русской Православной Церкви в Северной Америке, Преосвященного Аполинария, Епископа Северо-Американского». 
В мае 1929 года он был возведен в сан архиепископа  Североамериканского и Канадского. Ко времени кончины Архиепископа Аполлинария, в 1933 году, его Северо-Американская и Канадская епархия насчитывала 62 прихода!

Рубрика: История прихода | Метки: , , , | Оставить комментарий

Разное — 2017

Рубрика: Фото 2017 | Оставить комментарий

13 Августа 2017

Неделя 10-я по Пятидесятнице

1-е послание к коринфянам апостола Павла

Глава 4

9 Мню бо, яко Бог ны посланники последния яви, яко насмертники: зане позор быхом миру и ангелом и человеком.
10 Мы (убо) буи Христа ради, вы же мудри о Христе: мы немощни, вы же крепцы: вы славни, мы же безчестни.
11 До нынешняго часа и алчем, и жаждем, и наготуем, и страждем, и скитаемся,
12 и труждаемся, делающе своими руками. Укоряеми, благословляем: гоними, терпим:
13 хулими, утешаемся: якоже отреби миру быхом, всем попрание доселе.
14 Не срамляя вас сия пишу, но якоже чада моя возлюбленная наказую.
15 Аще бо (и) многи пестуны имате о Христе, но не многи отцы: о Христе бо Иисусе благовествованием аз вы родих.
16 Молю же вас: подобни мне бывайте, якоже аз Христу.

Евангелие от Матфея

Глава 17

14 И пришедшым им к народу, приступи к нему человек, кланяяся ему
15 и глаголя: Господи, помилуй сына моего, яко на новы месяцы беснуется и зле страждет: множицею бо падает во огнь и множицею в воду:
16 и приведох его ко учеником твоим, и не возмогоша его исцелити.
17 Отвещав же Иисус рече: о, роде неверный и развращенный, доколе буду с вами? доколе терплю вам? приведите ми его семо.
18 И запрети ему Иисус, и изыде из него бес: и исцеле отрок от часа того.
19 Тогда приступльше ученицы ко Иисусу на едине, реша: почто мы не возмогохом изгнати его?
20 Иисус же рече им: за неверствие ваше: аминь бо глаголю вам: аще имате веру яко зерно горушно, речете горе сей: прейди отсюду тамо, и прейдет: и ничтоже невозможно будет вам:
21 сей же род не исходит, токмо молитвою и постом.
22 Живущым же им в галилеи, рече им Иисус: предан имать быти Сын Человеческий в руце человеком,
23 и убиют его, и в третий день востанет. И скорбни быша зело.

Рубрика: Uncategorized | Оставить комментарий

6 Августа 2017

Рубрика: Календарь | Комментарии к записи 6 Августа 2017 отключены

30 Июля 2017

НЕДЕЛЯ 8-я ПО ПЯТИДЕСЯТНИЦЕ

1-е послание к коринфянам апостола Павла

Глава 1

10 Молю же вы, братие, именем Господа нашего Иисуса Христа, да тожде глаголете вси, и да не будут в вас распри, да будете же утверждени в томже разумении и в тойже мысли.
11 Возвестися бо ми о вас, братие моя, (посланным) от хлоиса, яко рвения в вас суть.
12 Глаголю же се, яко кийждо вас глаголет: аз убо есмь павлов, аз же аполлосов, аз же кифин, аз же Христов.
13 Еда разделися Христос, еда павел распятся по вас? или во имя павлово крестистеся?
14 Благодарю Бога, яко ни единаго от вас крестих, точию криспа и гаиа,
15 да не кто речет, яко в мое имя крестих.
16 Крестих же и стефанинов дом: прочее не вем, аще кого иного крестих.
17 Не посла бо мене Христос крестити, но благовестити, не в премудрости слова, да не испразднится крест Христов.
18 Слово бо крестное погибающым убо юродство есть, а спасаемым нам сила Божия есть.

Евангелие от Матфея

Глава 14

14 И изшед Иисус виде мног народ, и милосердова о них, и исцели недужныя их.
15 Позде же бывшу, приступиша к нему ученицы его, глаголюще: пусто есть место, и час уже мину: отпусти народы, да шедше в веси купят брашна себе.
16 Иисус же рече им: не требуют отъити: дадите им вы ясти.
17 Они же глаголаша ему: не имамы зде токмо пять хлеб и две рыбе.
18 Он же рече: принесите ми их семо.
19 И повелев народом возлещи на траве, и приемь пять хлеб и обе рыбе, воззрев на небо, благослови и преломив даде учеником хлебы, ученицы же народом.
20 И ядоша вси и насытишася: и взяша избытки укрух, дванадесять кошя исполнь:
21 ядущих же бе мужей яко пять тысящ, разве жен и детей.
22 И абие понуди Иисус ученики своя влезти в корабль и варити его на оном полу, дондеже отпустит народы.

Святых отец шести Вселенских Соборов

К евреям послание апостола Павла

Глава 13

7 Поминайте наставники вашя, иже глаголаша вам слово Божие: ихже взирающе на скончание жительства, подражайте вере (их).
8 Иисус Христос вчера и днесь тойже, и во веки.
9 В научения странна и различна не прилагайтеся: добро бо благодатию утверждати сердца, (а) не брашны, от нихже не прияша пользы ходившии в них.
10 Имамы (же) олтарь, от негоже не имут власти ясти служащии сени.
11 Ихже бо кровь животных вносится во святая за грехи первосвященником, сих телеса сжигаются вне стана:
12 темже Иисус, да освятит люди своею кровию, вне врат пострадати изволил.
13 Темже убо да исходим к нему вне стана, поношение его носяще:
14 не имамы бо зде пребывающаго града, но грядущаго взыскуем.
15 Тем убо приносим жертву хваления выну Богу, сиречь плод устен исповедающихся имени его.
16 Благотворения же и общения не забывайте: таковыми бо жертвами благоугождается Бог.

Евангелие от Иоанна

Глава 17

1 Сия глагола Иисус и возведе очи свои на небо и рече: Отче, прииде час: прослави Сына твоего, да и Сын твой прославит тя:
2 якоже дал еси ему власть всякия плоти, да всяко, еже дал еси ему, даст им живот вечный:
3 се же есть живот вечный, да знают тебе единаго истиннаго Бога, и егоже послал еси Иисус Христа.
4 Аз прославих тя на земли, дело соверших, еже дал еси мне да сотворю:
5 и ныне прослави мя ты, Отче, у тебе самого славою, юже имех у тебе прежде мир не бысть.
6 Явих имя твое человеком, ихже дал еси мне от мира: твои беша, и мне их дал еси, и слово твое сохраниша:
7 ныне разумеша, яко вся, елика дал еси мне, от тебе суть:
8 яко глаголы, ихже дал еси мне, дах им, и тии прияша и разумеша воистинну, яко от тебе изыдох, и вероваша, яко ты мя послал еси.
9 Аз о сих молю: не о (всем) мире молю, но о тех, ихже дал еси мне, яко твои суть:
10 и моя вся твоя суть, и твоя моя: и прославихся в них:
11 и ктому несмь в мире, и сии в мире суть, и аз к тебе гряду. Отче святый, соблюди их во имя твое, ихже дал еси мне, да будут едино, якоже (и) мы.
12 Егда бех с ними в мире, аз соблюдах их во имя твое: ихже дал еси мне, сохраних, и никтоже от них погибе, токмо сын погибельный, да сбудется писание:
13 ныне же к тебе гряду, и сия глаголю в мире, да имут радость мою исполнену в себе.

Великомученицы Марины (Маргариты)

2-е послание к коринфянам апостола Павла

Глава 6

1 Споспешствующе же и молим, не вотще благодать Божию прияти вам.
2 Глаголет бо: во время приятно послушах тебе, и в день спасения помогох ти. Се ныне время благоприятно, се ныне день спасения.
3 Ни едино ни в чемже дающе претыкание, да служение безпорочно будет,
4 но во всем представляюще себе якоже Божия слуги, в терпении мнозе, в скорбех, в бедах, в теснотах,
5 в ранах, в темницах, в нестроениих, в трудех, во бдениих, в пощениих,
6 во очищении, в разуме, в долготерпении, в благости, в Дусе святе, в любви нелицемерне,
7 в словеси истины, в силе Божией, оружии правды десными и шуими,
8 славою и безчестием, гаждением и благохвалением: яко лестцы, и истинни:
9 яко незнаеми, и познаваеми: яко умирающе, и се живи есмы: яко наказуеми, а не умерщвляеми:
10 яко скорбяще, присно же радующеся: яко нищи, а многи богатяще: яко ничтоже имуще, а вся содержаще.

Евангелие от Луки

Глава 7

36 Моляше же его некий от фарисей, дабы ял с ним: и вшед в дом фарисеов, возлеже.
37 И се, жена во граде, яже бе грешница, и уведевши, яко возлежит во храмине фарисеове, принесши алавастр мира,
38 и ставши при ногу его созади, плачущися, начат умывати нозе его слезами, и власы главы своея отираше, и облобызаше нозе его, и мазаше миром.
39 Видев же фарисей воззвавый его, рече в себе, глаголя: сей аще бы был пророк, ведел бы, кто и какова жена прикасается ему: яко грешница есть.
40 И отвещав Иисус рече к нему: симоне, имам ти нечто рещи. Он же рече: учителю, рцы.
41 Иисус же рече: два должника беста заимодавцу некоему: един бе должен пятиюсот динарий, другий же пятиюдесят:
42 не имущема же има воздати, обема отда. Который убо ею, рцы, паче возлюбит его?
43 Отвещав же симон рече: мню, яко емуже вящше отда. Он же рече ему: право судил еси.
44 И обращься к жене, симонови рече: видиши ли сию жену? Внидох в дом твой, воды на нозе мои не дал еси: сия же слезами облия ми нозе и власы главы своея отре.
45 Лобзания ми не дал еси: сия же, отнелиже внидох, не преста облобызающи ми нозе.
46 Маслом главы моея не помазал еси: сия же миром помаза ми нозе.
47 Егоже ради, глаголю ти, отпущаются греси ея мнози, яко возлюби много: а емуже мало оставляется, менше любит.
48 Рече же ей: отпущаются тебе греси.
49 И начаша возлежащии с ним глаголати в себе: кто сей есть, иже и грехи отпущает?
50 Рече же к жене: вера твоя спасе тя: иди в мире.

Рубрика: Календарь | Комментарии к записи 30 Июля 2017 отключены