Свято-Троицкий приход Русской Православной Церкви Заграницей

Блажен путь, воньже идеши, брате, днесь,

яко уготовася тебе место покоя

Цель настоящего учителя состоит в том, чтобы не просто передать знания, а

воспитать в ученике стремление и умение развиваться дальше самостоятельно.

Так поступил наш Спаситель, обучив своих учеников, ушел от них на престол к

Отцу Небесному. Следуя этому божественному примеру, так поступил и наш

авва, владыка Андроник. Не столько словами, сколько своею монашескою

жизнью он нас учил, а теперь пошел на уготованное место покоя.

На пути к своему Небесному Дому наша душа дважды меняет земные ризы. В

первый раз – воплощаясь в физическом теле при рождении, а во второй —

оставляя бренное тело в час смерти, чтобы предстать перед Отцом в

обновленном, духовном естестве. Это путь таинственный и непостижимый. И в

каждом из этих великих переходов душа укрепляется благодатью церковных

таинств и получает помощь.

В начале нашего пути первая обитель, ограничиваясь девятью месяцами в

материнском лоне, казалась совершенной и исполненной всего необходимого.

Но вот приходит время, и мы переходим в другое состояние — неизвестное и

пугающее. Для нас непривычно самостоятельно дышать, открывать глаза и

принимать пищу не через пуповину. Душа вместе с телом поменяла одну среду

обетования на другую. Но проходят «дние лет наших в нихже седмьдесят лет,

аще же в силах, осмьдесят лет, и множае их труд и болезнь», и наша душа

понимает, что блаженствовать можем мы не иначе, как претерпевши много

страданий в этой жизни. Мы, конечно, должны понимать, что все, чего мы

упорно добиваемся в этой жизни, есть лишь мечта, временный призрак, а не

реальность. Младенчество – болезнь, т.е. проходит в немощах физических, в

зависимости от других людей, юность – труд и поиск своего места в этой жизни,

а зрелые годы изобилуют не только трудами, но и болезнями. Все хотят жить

долго и страшатся неизбежного увядания плоти. И вот приходит второе

изменение нашего обитания, долгожданное и столь же неизвестное и пугающее.

Неизвестное, потому что не знаем, что получим за воплощение нашей земной

мечты. Пугающее, потому что будем держать ответ на суде, а Судия любящий,

но справедливый. Во всех этих состояниях душа всегда нуждается в молитвенной

помощи, а особенно в последнем состоянии, в котором себе ничем уже не может

помочь. Для души становится непривычно обходиться более без земного

воздуха, не открывать глаза, «все телесные орудия ныне уже бездейственны: те,

что двигались еще недавно, все неподвижны, мертвы, безчувственны: ибо очи

закатились, связались ноги; руки покоятся, и с ними слух; язык молчанием

заключен, гробу предается». Хотя все органы мертвы, но дела, которые были

совершены на земле, живы. Но в обоих случаях земной жизни Церковь учит нас

радоваться- не случайно и отпевание священники совершают в белыхоблачениях. Конечно, сердце наполняется грустью, но эта грусть словно оттого,

что кто-то пришел в гости и уходит, но мы знаем, что позже снова увидимся. За

уходящего у нас должна быть радость, он идет домой, а грусть — об остающемся

здесь.

Мы много беседовали наедине с ныне новопреставленным владыкой

Андроником, и он делился своим духовным опытом. Много наставлений он мне

передал и однажды сказал: «Сейчас настает время безсоветия, каждый думает

свое и не советуется ни с кем, принимая решение, а святые отцы учат, что

безсоветием будут падать монахи, а мы же сначала монахи, а потом епископы».

Владыка Андроник еще с юности выбрал путь служения Богу, не наполовину, а

всецело предал себя в руки Его. Приняв такое решение, будучи еще в семинарии,

он думал об изучаемых предметах не как о простых уроках, а как о познании

Бога, о возможности Ему служить. Находясь на монастырских послушаниях в

коровнике, на клиросе и других местах, он говорил себе: «Как меня это может

приблизить к Богу?» Мы с владыкой познакомились перед рукоположением в

епископский сан. Не могу объяснить это духовное состояние (оно сродни

влюбленности с первого взгляда) — чувство духовного притяжения и трепета. Я

тогда увидел у владыки (хотя его и не знал) огонь любви к Богу, который его

освещал изнутри, его жертвенность ради Царства Небесного и неустанность в

молитвенных трудах.

Когда мы жили в одной келье с ним, то положили обещание друг другу всегда

советоваться и поддерживать друг друга, своего рода мы «побратались». И это

духовное побратимство меня вело всю мою епископскую жизнь. Нас связывало

редкое доверие, и мы могли позвонить друг другу в любое время дня и ночи.

Порой владыка звонил мне, когда у нас была уже глубокая ночь, но мы все равно

разговаривали часами, открыто обсуждая дела церковной жизни и сложные

епархиальные вопросы. Владыка старше меня на один день (по епископской

хиротонии) и, когда у нас был между собой спор, он, иногда улыбаясь, прибегал

к тому, чтобы сказать мне: «Я старше тебя на один день». У владыки понимание

о монашестве было правильное, как говорится, старинное (не как ступень к

духовной карьере или, если я не смог в миру себя реализовать, приму

монашество), но как состояние души, хотящей служить Богу. И в таком

состоянии он начал изучать церковное песнопение. Порой за дойкой коров или

уборкой навоза со своим блаженным помощником Лёвой они пели разные

стихиры, и душа возносилась от запаха коровника к запахам райского сада.

Когда мы с владыкой приезжали навестить Льва в монастыре, то они подолгу

могли вспоминать монастырскую жизнь, и я однажды заметил слезу в глазах

владыки, словно они вспоминали ушедшую родную мать или отца, настолько

была духовно важна для владыки монашеская жизнь.

К сожалению, из-за соединения с МП владыке пришлось оставить Святую

Землю и прийти в землю Американскую. Как известно, люди делятся на

праведников, которые считают себя грешниками, и грешников, которые

считают себя праведниками. Благодаря владыке, я увидел, как надо жить в

первом случае и как надо избегать второго. Много можно говорить о духовнойжизни владыки, но подлинной пользой для нас станет попытка хоть немного

перенять ее для себя. Перед самой кончиной владыка уже с трудом узнавал

приходящих к нему людей, но духовные вопросы продолжал решать до своего

последнего дня, неизменно заботясь о будущем епархии. В наш последний

разговор я услышал в трубке его радостный голос: «Владыка Софроний! Как ты

там спасаешься?» Даже находясь на смертном одре, он живо интересовался

делами нашего монастыря и уже тихим, но уверенным голосом давал последние

наставления для меня. Моя цель состоит не столько в том, чтобы просто

рассказать о духовной жизни владыки, сколько в том, чтобы вместе с вами

попытаться задуматься над ней и понять, какой важный урок этот пример

оставляет для каждого из нас.

Вся жизнь владыки — это служение Богу. И я благодарен Господу, что в мой

промежуток жизни между первым и вторым переходом Он послал мне такого

человека. С глубокой верой я говорю: «До встречи, дорогой владыко Андроник,

увидимся!»

+Софроний, милостью Божией, архиепископ Санкт-Петербургский и Северо-

Русский

17 июня 2026 года отошел ко Господу наш дорогой владыка Андроник, Архиепископ Нью-Йоркский и Северо-Американский.

On June 17, 2026, our beloved Vladyka Andronik, Archbishop of New York and North America, reposed in the Lord.